HomilyNicolaaskathedraal
All Saints' Day
Automatic translation, independently checked · Allerheiligen
Automatic transcription of the livestream. The text has not been proofread; only punctuation and capitals were corrected, without changing a single letter.
Bargees. Thieves. Prostitutes. And students. And so on. And so forth. How exactly that works, nobody knows.
But we are invited to believe it. That after death there would be something of individual, eternal life. I do not know either what it looks like. But I can live very well with the explanation I once received. From a Flemish Jesuit. And he said: That in me which resembles Christ, that is preserved. And the rest is lost.
I can do something with that. That in the human being which resembles Christ, remains preserved. May live on. And the rest we prefer to forget. And so when we celebrate all the saints, we celebrate the people of whom we say: it is certain that a good part of them remains for life. Not one of them was perfect either. But the good remains preserved.
Tomorrow is all souls. And roughly until the Council it was clear what had to happen on that day. We had to pray for the souls in purgatory. And we had to do penance. And you went to church three times. To attend three Masses. To pray all those souls free from purgatory.
But faith in God's goodness is now so general that we think: yes, Jesus has already done that for us. We do not need to go and do something on top of that once more. It will surely be all right. So what happens is that the feast of all souls has shifted. From praying for those poor souls in purgatory to commemorating our deceased. With a little candle of their own for everyone.
I can live very well with that. We do not know what happens after death. But we profess in groping faith that this is not the end. And that our God is a God of the living. And that everyone's name remains written in the hand of God. Then, on all saints, we are served biblical readings. The first is about the sealed from the tribes of Israel, 12 x 12,000.
And after that a multitude that no one can count, from all nations, tribes and languages. Those who come out of the great tribulation. So apparently it is not given to them for free. It is about people who have been through a great deal. It even says: the souls have been washed in the blood of the lamb. Who exactly they are, one by one, we do not know. And it is just as well that we do not know that for certain.
It is not up to us to determine who gets into heaven. We prefer to leave that to someone else. But John says in his letter about this that the children of God will then be even more than children. We shall be like God. Because we shall see God as He is. We shall become like God because we shall see Him as He is. The way that leads there.
Jesus speaks of the beatitudes at the beginning of the mountain. Moses had his ten commandments. He gave them on another mountain, Sinai. Jesus has His own mountain, where He teaches. And He says: Blessed are you when you bring peace. When you are merciful. When you mourn.
Original text · Dutch
Allerheiligen
Binnenschippers. Dieven. Prostituees. En studenten. Enzovoort. Enzoverder. Hoe dat precies werkt, weet niemand.
Maar we worden wel uitgenodigd om dat te geloven. Dat er na de dood iets van individueel, eeuwig leven zou zijn. Ik weet ook niet hoe het eruit ziet. Maar ik kan heel goed leven met de uitleg die ik een keer kreeg. Van een Vlaamse jesuit. En die zei: Datgene in mij wat op Christus gelijkt, dat wordt behouden. En de rest gaat verloren.
Daar kan ik wel wat mee. Datgene in de mens wat op Christus gelijkt, blijft behouden. Mag doorleven. En de rest vergeten we liever. En als we dus alle heiligen vieren, vieren we de mensen van wie we zeggen: het is zeker dat daarvan een flink stuk blijft voor het leven. Ook zij waren geen van allen volmaakt. Maar het goede blijft behouden.
Morgen is het alle zielen. En zo ongeveer tot het concili was het duidelijk wat er op die dag moest gebeuren. Wij moesten bidden voor de zielen in het vagevuur. En we moesten boete doen. En je ging drie keer naar de kerk. Om drie missen bij te wonen. Om al die zielen vrij te bidden uit het vagevuur.
Maar het geloof in Gods goedheid is nu zo algemeen dat we denken: ja, dat heeft Jezus al voor ons gedaan. Daar hoeven wij niet nog eens een keer ook nog wat aan te gaan doen. Dat zal wel goed zijn. Wat er dus gebeurt is dat het feest van alle zielen verschoven is. Van bidden voor die zielige zielen in het vagevuur naar het gedenken van onze overledenen. Met voor iedereen een eigen kaarsje.
Ik kan daar heel goed mee leven. We weten niet wat er gebeurt na de dood. Maar we spreken uit in tastend geloof dat dit het einde niet is. En dat onze God een God van levende is. En dat ieders naam geschreven blijft in de hand van God. We krijgen dan op alle heilige bijbelse lezingen voorgeschoteld. De eerste gaat over de getekenden uit de stammen van Israël 12 x 12.000.
En daarna een menigte die niemand tellen kan uit alle naties, stammen en talen. Zij die uit de grote verdrukking komen. Het krijgt het dus blijkbaar niet cadeau. Het gaat over mensen die heel veel hebben meegemaakt. Er staat zelfs: de zielen zijn gewassen in het bloed van het lam. Wie dat precies zijn, één voor één weten we niet. En dat is maar goed ook dat we dat niet per zeker weten.
Het is niet aan ons om te bepalen wie er in de hemel komt. Dat laten we liever over aan iemand anders. Maar Johannes zegt daar in zijn brief over dat de kinderen van God dan nog meer zullen zijn dan kinderen. We zullen aan God gelijk zijn. Omdat we God zullen zien zoals Hij is. We zullen aan God gelijk worden omdat we Hem zullen zien zoals Hij is. De weg daarnaartoe.
Jezus heeft het over de zalig sprekingen aan het begin van de berg gereden. Mozes had zijn tien geboden. Die gaf ze op een andere berg, de Sinaï. Jezus heeft zijn eigen berg, waar Hij leert. En Hij zegt: Zalig ben je als je vrede brengt. Als je barmartig bent. Als je treurt.
Watch the video from minute 31:06 ↗
Homily from the parish’s public livestream, reproduced with its permission.