ReflexiónBoomkerk · Augustinuskerk De Star · Vincentiuskerk · Nossa Senhora de Fátima (Boomkerk)
Mes de las flores y mes de maría
Traducción automática, verificada de forma independiente · BLOEIMAAND en MARIAMAAND
El mes de mayo se llama tradicionalmente el mes de María. Su origen está relacionado sobre todo con la propaganda de los jesuitas en Roma.
En 1724 el padre Jacolet publicó un librito titulado ‘Mensis Marianus’ (Mes de María). Otro jesuita, Alfonso Muzzarelli, escribió en 1785 su ‘Mese di Maria’, que conoció 150 ediciones en diversos idiomas. En él exhorta a los fieles no solo a meditar sobre María, sino también a cantar cada día del mes de mayo un canto mariano.
Quizá este mes fue concebido como contrapartida de una fiesta antigua. En la antigüedad romana, Flora era la diosa de la primavera, de las flores y de las plantas. Era una diosa de la fertilidad, cuya fiesta, las Floralia, se celebraba alrededor del 1 de mayo con gran abundancia de flores, y de ahí surgieron las posteriores fiestas de mayo.
En cuanto a los Países Bajos, otra denominación distinta de ‘mes de María’ es mucho más antigua: el mes de las flores. Esta guarda relación con el mes de María. Algunas flores reciben el nombre de María: ‘mariahartje’, ‘mariaklokje’, ‘mariaschoen’, ‘lievevrouwebedstro’ y ‘mariadistel’. La margarita, o ‘meizoentje’, se llamaba en la Edad Media ‘marienbloemkyn’.
Asimismo, en antiguos poemas y canciones muchas flores son símbolo de María.
Así, ‘God groet u zuiv're bloeme’ nombra: María, lirio puro, rosita sin espinas, violeta dulce y florecita azul en el trigo. Se trata de la azuleja, y el azul es el color de María.
También otras lenguas europeas tienen para ciertas flores determinados nombres marianos.
Debe advertirse además que dichos bíblicos ciertamente han influido. El Cantar de los Cantares dice: ‘¡Yo soy una flor del campo y un lirio de los valles!’ Y Jesús Sirácides habla de ‘la rosa plantada en las orillas del agua’. Ya los escritores medievales consideraron estas flores como símbolo de María.
Todo esto estimuló a la devoción mariana popular de la Iglesia occidental a nombrar y cantar el mes de mayo como su mes: ‘¡Ha llegado tu amado mayo, María!’
Toon Brekelmans, historiador eclesiástico
El padre Toon Brekelmans (1930-2015) fue misionero de la Sagrada Familia. Fue ordenado sacerdote el 27 de julio de 1958, después de lo cual celebró su primera Santa Misa en la iglesia rectoral de Biezenmortel. Luego fue a estudiar a la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. De vuelta en los Países Bajos (1965), fue docente de historia de la Iglesia en el Gemeenschappelijk Instituut voor Theologie de Tilburg, los Katholieke Leergangen y la formación sacerdotal Bovendonk de Hoeven. También fue docente de catequesis en la Academia Pedagógica de Breda.
Leído automáticamente de un PDF escaneado. Comprueba los detalles en el original; el reconocimiento de texto puede contener errores.
Texto original · Neerlandés
BLOEIMAAND en MARIAMAAND
De maand mei wordt traditioneel de Mariamaand genoemd. Haar oorsprong heeft vooral te maken met de propaganda van de jezuïeten in Rome.
In 1724 publiceerde pater Jacolet een boekje dat ‘Mensis Marianus’ (Mariamaand) heette. Een andere jezuïet, Alfonso Muzzarelli, schreef in 1785 zijn ‘Mese di Maria, dat 150 uitgaven in verschillende talen kende. Hierin spoort hij de gelovigen niet alleen aan om over Maria te mediteren, maar ook om iedere dag van de meimaand een Marialied te zingen.
Misschien was deze maand als een tegenhanger van een antiek feest bedoeld. In de Romeinse oudheid was Flora de godin van de lente, de bloemen en planten. Het was een vruchtbaarheidsgodin, van wie het feest, de floralia, rond 1 mei uitbundig met bloemen werd gevierd, en hieruit ontstonden de latere meifeesten.
Wat Nederland betreft is een andere benaming dan Mariamaand veel ouder: de bloeimaand. Deze heeft een relatie met de Mariamaand. Sommige bloemen worden naar Maria genoemd: mariahartje, mariaklokje, mariaschoen, lievevrouwebedstro en mariadistel. Het madeliefje of meizoentje heette in de middeleeuwen ‘marienbloemkyn'.
Ook zijn veel bloemen in oude gedichten en liederen een symbool van Maria.
Zo noemt 'God groet u zuiv're bloeme’: Maria lelie reine, rooske zonder doren, violette zoet en bloemke blauw in 't koren. Dit is de blauwe korenbloem en blauw is de Mariakleur.
Ook andere Europese talen hebben voor sommige bloemen bepaalde Marianamen.
Verder zij opgemerkt dat bijbelse uitspraken zeker van invloed zijn geweest. Het hooglied zegt: 'ik ben een veldbloem en een lelie van de dalen! En Jezus Sirach spreekt van ‘de roos geplant aan de oevers van het water. Reeds middeleeuwse schrijvers hebben deze bloemen als een symbool van Maria beschouwd.
Dit alles heeft de populaire Mariadevotie van de westerse kerk gestimuleerd om de meimaand als haar maand te benoemen en te bezingen: ‘Gekomen is uw lieve mei, Maria!’
Toon Brekelmans, Kerkhistoricus
Pater Toon Brekelmans (1930-2015) was missionaris van de H. Familie. Hij is priester gewijd op 27 juli 1958, waarna hij zijn eerste H. Mis deed in de rectoraatskerk van Biezenmortel. Daarna ging hij studeren aan de Pauselijke Universiteit Gregoriana in Rome. Terug in Nederland (1965) was hij docent kerkgeschiedenis aan het Gemeenschappelijk Instituut voor Theologie te Tilburg, de Katholieke Leergangen en de priesteropleiding Bovendonk te Hoeven. Ook was hij docent catechese aan de Pedagogische Academie in Breda.
Abrir el PDF · p. 17 ↗De: boletín
Texto íntegro, reproducido con permiso de la parroquia. (PDF, 24 páginas)