¡el reino de los cielos está cerca!

La primera lectura nos sitúa en el norte de Israel. Esta zona está amenazada por el poderoso rey de Asiria. Los habitantes judíos son deportados y se importan colonos paganos de otras regiones. Según Isaías, esta zona se ha convertido en dominio de otras naciones (Is. 8,23). Pero el profeta insiste en que Dios está de parte de su pueblo amenazado y que al final habrá salvación: El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz (Is. 9,1).

El Evangelio también nos sitúa en esta región septentrional. Oímos en el Evangelio que Jesús se retiró a la Galilea de los gentiles (Mt. 4,14), en el norte. Aquí, en la frontera de la tierra de los judíos, en un rincón remoto del Imperio romano, Jesús comienza su misión: proclamaba la buena noticia del reino —el mundo nuevo de Dios— y curaba toda enfermedad y toda dolencia entre el pueblo (Mateo 4,23). Con su actuación, la visión de luz de Isaías de la primera lectura comienza a hacerse realidad y se hace visible la intervención salvadora de Dios: para que se cumpliera lo que había dicho el profeta Isaías, oímos en el Evangelio (Mateo 4,14). Jesús no es presentado como un taumaturgo ni como un sanador por la fe, sino como alguien de quien huyen los demonios malos —los demonios de los celos, del rencor, de la venganza, del miedo y de la violencia. Jesús ofrece nuevas perspectivas a las personas paralizadas por la desesperación y la frustración. En otras palabras: aquí está el reino de Dios, ese reino de justicia y paz del que Jesús habla tan a menudo.

Pero con la venida de Jesús, el Reino de Dios, el mundo nuevo de Dios, aún no estaba completo. Oímos en la lectura del Evangelio cómo Jesús buscó y encontró aliados. Los primeros llamados fueron pescadores. Primero, Jesús llamó a Simón y Andrés. Ellos dejaron sus redes y lo siguieron. Luego llamó a Santiago y Juan. Ellos dejaron sus redes, su barca y a su padre, y siguieron a Jesús.

Estos cuatro apóstoles fueron llamados a apartarse de sus profesiones y de sus familias. Gracias a sus profesiones y a sus familias, antes habían tenido seguridad. Pero Jesús los llamó a una vida nueva, a una comunidad nueva. En aquel tiempo, la familia era la red de seguridad social por excelencia, pero familia significaba también: nosotros, no ellos. Jesús llamaba a una solidaridad que trascendía las fronteras de la propia familia y del propio grupo, a una comunidad en la que nadie queda excluido.

El llamamiento de los cuatro fue verdaderamente abrumador. Jesús vio a Simón y Andrés, a Santiago y Juan, los llamó, y ellos lo dejaron todo inmediatamente y lo siguieron. Con los rabinos ordinarios, eran los discípulos los que se presentaban ante ellos. Pero en Mateo oímos que la iniciativa vino de Jesús. Él llamó, y ellos lo siguieron. No se mencionan más detalles biográficos o psicológicos. Nada sobre una historia de vocación. Lo único que importaba era que Jesús llamaba. Esto dice algo sobre la naturaleza del reino. La iniciativa no viene del hombre, sino de Dios. Al hombre le está permitido responder a ella.

Sacamos tres conclusiones. Lo primero que llama la atención es que el origen del futuro nuevo no está en el centro, sino en la periferia. No en la capital, Jerusalén, donde residen el poder y la autoridad, sino en las afueras. Esto ilustra el hecho de que el Reino de Dios no se funda en lo que en la tierra es central e importante, no en el poder y la autoridad humanos.

En segundo lugar, llama la atención que la iniciativa viene de Dios. No son Pedro y Andrés, Santiago y Juan, quienes eligen a Jesús como su maestro. Es Jesús quien los elige a ellos y los llama a apartarse de sus vidas antiguas.

En tercer lugar, llama la atención que los primeros discípulos llamados responden a la llamada de Jesús de manera directa y espontánea. La llamada es una mitad; la respuesta, la otra. Ambas pertenecen la una a la otra. Porque los llamados, pescadores corrientes, dijeron sí, pudieron convertirse en pescadores de hombres y cada vez más personas pudieron ser "pescadas", para que el mundo nuevo de Dios pudiera crecer.

Pero ahora, después de dos mil años, debemos constatar que este reino todavía no ha llegado. Ese Reino tuyo, ¿sabes?, ¿llegará alguna vez a algo?, citando a Gerard Reve (de: Closer to You). Solo podemos decir que, por lo que respecta a Dios, este reino viene. Desde la perspectiva de Dios, las posibilidades están ahí. Pero el hombre también es parte: debe quererlo. Aplicándolo a nosotros mismos: nosotros también debemos quererlo. La visión solo se hace realidad cuando decimos sí a ella. Entonces este reino, poco a poco, se hace realidad. En cualquier momento podemos hacer realidad esa visión. Hoy podemos comenzar un futuro nuevo. Cada persona, en cualquier lugar y en cualquier momento, puede hacer realidad el reino de Dios a su manera. Por pequeño e insignificante que sea nuestro papel, el reino crece bajo nuestras manos. De eso podemos estar seguros.